فصل: فصل في ثياب أهل الجنة وحللهم:

.فصل في ثياب أهل الجنة وحللهم:

وعن أَبِي هُرَيْرَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من يدخل الْجَنَّة ينعم ولا يبأس، لا تبلى، ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الْجَنَّة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». رواه مسلم.
وَعَنْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ ضَوْءُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَة عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ، لِكُلِّ واحد مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، عَلَى كُلّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً، يرى مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء». رواه الطبراني بإسناد صحيح، والبيهقي بإسناد حسن، وتقدم حديث أَبِي هُرَيْرَةِ المتفق عَلَيْهِ بنحوه.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَّكِئُ فِي الْجَنَّةِ سَبْعِينَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ، ثُمَّ تَأْتِيهِ امْرَأَة فَتَضْرِبُ مَنْكِبَهُ فَيَنْظُرُ وَجْهَهُ فِي خَدِّهَا أَصْفَى مِنْ الْمِرْآةِ، وَإِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ عَلَيْهَا تُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَرُدُّ السَّلامَ وَيَسْأَلُهَا مَنْ أَنْتَ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنْ الْمَزِيدِ، وَإِنَّهُ لَيَكُونُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ ثَوْبًا أَدْنَاهَا مِثْلُ النُّعْمَانِ مِنْ طُوبَى، فَيَنْفُذُهَا بَصَرُهُ حَتَّى يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ، وَإِنَّ عَلَيْهَا مِنْ التِّيجَانِ إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ». رواه أَحَمَد من طَرِيق ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم، وابن حبان في صحيحه من طَرِيق عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم.
وروى الترمذي منه ذكر التيجان فقط من رواية رشدين عن عمرو بن الحارث، وَقَالَ: لا نعرفه إِلا من حديث رشدين.
وعن شريح بن عبيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قال كعب: لو أن ثوبًا من ثياب أَهْل الْجَنَّة لبس اليوم في الدُّنْيَا لصعق من ينظر إليه، وما حملته أبصارهم. رواه ابن أبي الدُّنْيَا. ويأتي حديث أنس المرفوع: «ولو اطلعت امرأة من نساء أَهْل الْجَنَّة إلى الأَرْض لملأت ما بينهما ريحًا، ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها- يعني خمارها- على رأسها خَيْر من الدُّنْيَا وما فيها». رواه البخاري، ومسلم.
بِقَدْرِ الْكَدِّ تُكْتَسَبُ الْمَعَالِي ** وَمَنْ طَلَبَ الْعُلَى سَهَرَ اللَّيَالِي

وَمَنْ طَلَبَ الْعُلا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ ** أَضَاعَ الْعُمْرَ فِي طَلَبِ الْمَحَالِ

تَرُومَ الْخُلْدَ ثُمَّ تَنَامُ عَنْهَا ** يَغُوصُ الْبَحْرَ مَنْ طَلَبَ اللآلي

وفي الصحيحين من حديث عَبْد اللهِ بن قيس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلْعَبْدِ المُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَة طُولُهَا سِتُّونَ مِيلاً لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيْهمْ لا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا». وأخَرَجَ ابن أبي الدُّنْيَا عن سعيد بن جبير: إن شهوته لتجري في جسده سبعين عامًا يجد اللذة ولا يلحقهم بذَلِكَ جنابة فيحتاجون إلى التطهير ولا ضعف ولا انحلال قوة، وطؤهم وطء التذاذ، نعيم لا آفة فيه بوجه من الوجوه. وأخَرَجَ أبو نعيم قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يستطع نور في الْجَنَّة فيرفعون رؤوسهم فإذا هُوَ من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها». وإلى هَذَا أشار الشاعر:
فَلَوْ أَنَّ حُورًا فِي الدَّيَاجِي تَبَسَّمَتْ ** تَجَلَّى دُجَى الظَّلْمَاءِ فِي الأَرْضِ نُورُهَا

وَلَوْ مُزِجَ الْمَاءُ الأُجَاجُ بِرِيقِهَا ** لأَصْبَحَ عَذْبًا سَلْسَبِيلاً بِحُورُهَا

آخر:
يَا عَاشِقًا لِلْغَوَانِي مُغْرَمًا بِهَوَى ** دَارِ الْغُرُورِ وَعَيْشٍ شِيبَ بِالْكَدَرِ

إِنَّ الْغَوَانِي الْحِسَانَ الْحُورَ مَسْكَنُهَا ** دَارُ السُّرُورِ عَلَى فُرشٍ عَلَى السُّرُر

فِي سُنْدُس الْفُرْشِ أَقْمَارٌ عَلَى سُرُرٍ ** مِن الْيَواقِيتِ فِي قَصْرٍ مِن الدُّرَرِ

يُشَاهِدُ الْمُخَّ فِي السَّاقَينِ نَاظِرُهَا ** مِنْ فَوْقِ سَبْعِينَ مَلْبُوسًا مِن الْحِبَرِ

قَدْ طِلْنَّ شَوْقًا إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ كَمَا ** يَشْتَاقُ لِلْغَائِبِ الْمَحْبُوبِ فِي السَّفَر

اللَّهُمَّ قَوِّي إِيمَانِنَا بِكَ وَنَوِّرْ قُلُوبَنَا بِنُورِ الإيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوب ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ وَأَلْهِمْنَا ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ وَأَمِّنَّا مَنْ سَطْوَتِكَ وَمَكْرِكَ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينََ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
اللهُ أَعْظَمَ مِمَّا جَالَ فِي الْفِكَر ** وَحُكْمُهُ فِي الْبَرَايَا حُكْمُ مُقْتَدِرِ

مَوْلَىً عَظِيمٌ حَكِيمٌ وَاحِدٌ صَمَدٌ ** حَيُّ قَدِ يُرْمُرِ يدُ فَاطِرَ الْفِطَرِ

يَا رَبُّ يَا سَامِعَ الأَصْوَاتِ صَلِّ عَلَى ** رَسُولِكَ الْمُجْتَبِي مِنْ أَطْهَرِ الْبَشَرِ

وَآلِهِ وَالصِّحَابِ الْمُقْتَدِينَ بِهِ ** أَهْلِ التُّقَى وَالْوَفَا وَالنُّصْحِ لِلْبَشَرِ

أَشْكُو إليْكَ أُمُورًا أَنْتَ تَعْلَمُهَا ** فُتُورَ عَزْمِي وَمَا فَرَّطْتُ فِي عُمُرِي

وَفَرْطَ مَيْلِي إِلَى الدُّنْيَا وَقَدْ حَسَرَتْ ** عَنْ سَاعِدِ الْغَدْرِ فِي الآصَالِ وَالْبُكَر

يَا رَبِّ زِدْنِي تَوْفِيقًا وَمَعْرِفَةً ** وَحُسْنَ عَاقِبَةٍ فِي الْوِرْدِ وَالصَّدَرِ

قَدْ أَصْبَحَ الْخَلْقُ فِي خَوْضٍ وَفِي ذُعُرٍ ** وَزَوْرِ لَهْوٍ وَهُمْ فِي أَعْظَمِ الْخَطَرِ

وَلِلْقِيَامَةِ أَشْرَاطٌ وَقَدْ ظَهَرَتْ ** بَعْضُ الْعَلامَاتِ وَالْبَاقِي عَلَى الأَثَرِ

قَلَّ الْوَفَاءُ فَلا عَهْدٌ وَلا ذِمَمُ ** وَاسْتَحْكَمَ الْجَهْلُ فِي الْبَادِينَ وَالْحَضَرِ

دَعَوْا لأَدْيَانِهِمْ بِالْبَخْسِ مِنْ سُحْتٍ ** وَأَظْهَرُوا الْفِسْقَ وَالْعُدْوَانَ بِالأَشَرِ

وَجَاهُروا بِالْمَعَاصِي وَارْتَضَوْا بِدَعًا ** عَمَّتْ فَصَاحِبُهَا يَمْشِي بِلا حَذَرِ

وَطَالِبُ الْحَقِّ بَيْنَ النَّاسِ مُسْتَتِرٌ ** وَصَاحِبُ الإِفْكِ فِيهِمْ غَيْرُ مُسْتَتِرِ

وَالْوَزْنُ بِالْوَيْلِ وَالأَهْوَاءِ مُعْتَبَرٌ ** وَالْوَزْنُ بِالْحَقِّ فِيهِمْ غَيْرُ مُعْتَبَرِ

وَقَدْ بَدَا النَّقْضُ بِالإِسْلامِ مُشْتَهِرًا ** وَبُدِّلَتْ صَفْوَةُ الْخَيْرَاتِ بِالْكَدَرِ

فَسَوْفَ يَخْرُجُ دَجَّالُ الضَّلالَةِ فِي ** هَرَجٍ وَقُحْطٍ كَمَا جَاءَ فِي الْخَبَرِ

وَيَدَّعِي أَنَّهُ رَبُّ الْعِبَادِ وَهَلْ ** تَخْفَى صِفَاتُ كَذُوبٍ ظَاهِرِ الْعَوَر

فَنَارُهُ جَنَّةُ طُوبَى لِدَاخِلِهَا ** وَزُورُ جَنَّتِهِ نَارٌ مِنَ السُّعُرِ

شَهْرٌ وَعَشْرٌ لَيَإلى طُولَ مُدَّتِهِ ** لَكِنَّهُ عَجَبٌ فِي الطُّولِ وَالْقِصَرِ

فَيَبْعَثُ اللهُ عِيسَى نَاصِرًا حَكَمًا ** عَدْلاً وَيَعْضِدُهُ بِالنَّصْرِ وَالظَّفَرِ

فَيَتْبَعُ الْكَاذِبَ الْبَاغِي وَيَقْتُلُهُ ** وَيَمْحَقُ اللهُ أَهْلَ الْبَغْي وَالضَّرَرِ

وَقَامَ عِيسَى يُقِيمُ الْحَقَّ مُتَّبِعًا ** شَرِيعَةَ الْمُصْطَفَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرِ

فِي أَرْبَعِينَ مِنَ الأَعْوَامِ مُخْصِبَةٌ ** فَيَكْسِبُ الْمَالَ فِيهَا كُلُّ مُفْتَقِرِ

حَتَّى إِذَا أَنْفَذَ اللهُ الْقَضَاءَ دَعَى ** عِيسَى فَأَفْنَاهُمُ الْمَوْلَى عَلَى قَدْرِ

وَعَادَ لِلنَّاسِ عِيدُ الْخَيْرِ مُكْتَمِلاً ** حَتَّى يَتِمَّ لِعِيسَى آخِرُ الْعُمُرِ

وَالشَّمْسُ حِينَ تُرَى فِي الْغَرْبِ طَالِعَةً ** طُلُوعُهَا آيَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْكِبَرِ

فَعِنْدَ ذَلِكَ لا إِيمَانَ يُقْبَلُ مِنْ ** أَهْلِ الْجُحُودِ وَلا عُذْرٌ لِمُعْتَذِر

وَدَابَةٌ فِي وُجُوهِ الْمُؤْمِنِينَ لَهَا ** وَسْمٌ مِنْ النُّورِ وَالْكُفَّارِ بِالْقَتَرِ

وَخَلْفُهَا الْفِتْنَةُ الدَّجَالُ قَبْلَهُمَا ** أَوْ بَعْدَ قَدْ وَرَدَ الْقَوْلانِ فِي الْخَبَرِ

وَكَمْ خَرَابٍ وَكَمْ خَسْفٍ وَزَلْزَلَةٍ ** وَفِيحِ نَارِ وَآيَاتٍ مِنَ النُّذُرِ

وَنَفْخَةٌ تُذْهِبُ الأَرْوَاحَ شِدَّتُهَا ** إِلا الَّذِينَ عَنُوا فِي سُورَةِ الزُّمَرِ

وَأَرْبَعُونَ مِنَ الأَعْوَامِ قَدْ حُسِبْتَ ** لِكَيْ تُبَثَّ بِهَا الأَرْوَاحُ فِي الصُّوَرِ

قَامُوا حُفَاةً عُرَاةٌ مِثْلَ مَا خُلِّقُوا ** مِنْ هَوْلِ مَا عَايَنُوا سَكْرَى بِلا سُكُرِ

قَوْمٌ مُشَاةٌ وَرُكْبَانٌ عَلَى نُجُبِ ** عَلَيْهِمَا حُلَلٍ أَبْهَى مِنَ الزَّهْرِ

وَيُسْحَبُ الظَّالِمُونَ الْكَافِرُونَ عَلَى ** وُجُوهِهِمْ وَتُحِيطُ النَّارُ بِالشَّرَرِ

وَالشَّمْسُ قَدْ أُدْنِيَتْ وَالنَّاسُ فِي عَرَقٍ ** وَفِي زِحَامٍ وَفِي كَرْبٍ وَفِي حَصَرِ

وَالأَرْضُ قَدْ بُدِّلَتْ بَيْضَاءَ لَيْسَ لَهَا ** مَخْفَى وَلا مَلْجَأٌ يَبْدُو لِمُسْتَتِر

طَالَ الْوُقُوفُ فَجَاءُوا آدَمًا فَرَجُوا ** شَفَاعَةً مِنْ أَبِيهِمْ أَوَّلُ الْبَشَرِ

فَرَدَّ ذَاكَ إِلَى نُوحٍ فَرَدَّهُمُوا ** إِلَى الْخَلِيلِ فَأَبْدَى وَصْفَ مُفْتَقِرِ

إِلَى الْكَلِيمِ إِلَى عِيسَى فَرَدَّهُمُوا ** إِلَى الْحَبِيبِ فَلَبَّاهَا بِلا حَصَرِ

فَيَسْأَلُ الْمُصْطَفَى فَصْلَ الْقَضَاءِ لَهُمْ ** لِيَسْتَرِيحُوا مِنَ الأَهْوَالِ وَالْخَطَرِ

تُطْوَى السَّمَاوَاتُ وَالأَمْلاكُ هَابِطَةٌ ** حَوْلَ الْعِبَادِ لِهَوْلٍ مُعْضِلٍ عَسِرِ

وَالشَّمْسُ قَدْ كُوِّرَتْ وَالْكُتُبُ قَدْ نُشِرَتْ ** وَالأَنْجُمُ انْكَدَرَتْ نَاهِيكَ عَنْ كَدَرِ

وَقَدْ تَجَلَّى إِلَهُ الْعَرْشِ مُقْتَدِرًا ** سُبْحَانَهُ جَلَّ عَنْ كَيْفٍ وَعَنْ فِكَرِ

فَيَأْخُذُ الْحَقَّ لِلْمَظْلُومِ مُنْتَصِفًا ** مِنْ ظَالِمٍ جَارٍ بِالْعُدْوَانِ وَالْبَطَرِ

وَالْوَزْنُ بِالْقِسْطِ وَالأَعْمَالُ قَدْ ظَهَرَتْ ** وَوَزْنُهَا عِبْرَةٌ تَبْدُو لِمُعْتَبِرِ

وَكُلُّ مَنْ عَبَدَ الأَوْثَانَ يَتْبَعُهَا ** بِإِذْنِ رَبِّي وَصَارَ الْكُلُّ فِي سَقَر

وَالْمُسْلِمُونَ إِلَى الْمِيزَانِ قَدْ قُسِمُوا ** ثَلاثَةً فَاسْمَعُوا تَقْسِيمَ مُخْتَصِرِ

فَسَابِقٌ رَجَحَتْ مِيزَانُ طَاعَتِهِ ** لَهُ الْخُلُودُ بِلا خَوْفٍ وَلا ذُعُرِ

وَمُذْنِبٌ كَثُرَتْ آثَامُهُ فَلَهُ ** شَفْعٌ بِأَوْزَارِهِ أَوْ عَفْوُ مُغْتَفِرِ

وَوَاحِدٌ قَدْ تَسَاوَتْ حَالَتَاهُ لَهُ ** حَبْسٌ طَوِيلٌ وَبَيْنَ الْبِشْرِ وَالْحَصَرِ

وَيُكْرِمُ اللهُ مَثْوَاهُ بِجَنَّتِهِ ** بِجُودِ فَضْلٍ عَمِيمٍ غَيْرِ مُنْحَصِرِ

وَفِي الطَّرِيقِ صِرَاطٌ مُدَّ فَوْقَ لَظَى ** كَحَدٍّ سَيْفٍ سَطَا فِي دِقَّةِ الشَّعَرِ

النَّاسُ فِي وَرْدِهِ شَتَّى فَمُسْتَبَقٌ ** كَالْبَرْقِ وَالطَّيْرِ أَوْ كَالْخَيْلِ فِي النَّظَرِ

سَاعِي وَمَاشٍ وَمَخْدُشٍ وَمُعْتَلِقٍ ** نَاجٍ وَكَمْ سَاقِطٍ فِي النَّارِ مُنْتَشِرِ

لِلْمُؤْمِنِينَ وُرُودٌ بَعْدَهُ صَدَرٌ ** وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ وِرْدٌ بِلا صَدَرِ

فَيَشْفَعُ الْمُصْطَفَى وَالأَنْبِيَاءُ وَمَنْ ** يَخْتَارُهُ الْمَلِكُ الرَّحْمَنُ فِي زُمَر

فِي كُلِّ عَاصٍ لَهُ نَفْسٌ مُقَصِّرَةٌ ** وَقَلْبُهُ عَنْ سِوَى الرَّبِّ الْعَظِيمِ بَرِي

فَأَوَّلُ الشُّفَعَا حَقًّا وَآخِرُهُمْ ** مُحَمَّدٌ ذُو الْبَهَاءِ الطَّيِّبِ الْعَطِرِ

وَالْحَوْضُ يَشْرَبُ مِنْهُ الْمُؤْمِنُونَ غَدًا ** كَالأَرْيِ يَجْرِي عَلَى إلياقُوتِ وَالدُّرَرِ

وَيَخْلُقُ اللهُ أَقْوَامًا قَدْ احْتَرَقُوا ** كَانُوا أُولِي الْعِزَّةِ الشَّنْعَاءِ وَالنَّجَرِ

وَالنَّارُ مَثْوَى لأَهْلِ الْكُفْرِ كُلِّهِمُ ** طِبَاقُهَا سَبْعَةٌ مُسْوَدَّةُ الْحُفَرِ

جَهَنَّمٌ وَلَظَى وَالْحَطْمُ بَيْنَهُمَا ** ثُمَّ السَّعِيرُ كَمَا الأَهْوَالُ فِي سَقَرِ

وَتَحْتَ ذَاكَ جَحِيمٌ ثُمَّ هَاوِيَةٌ ** يَهْوِي بِهَا أَبَدًا سُحْقًا لِمُحْتَقِرِ

فِي كُلِّ بَابٍ عُقُوبَاتٌ مُضَاعَفَةٌ ** وَكُلُّ وَاحِدَةٍ تَسْطُوا عَلَى النَّفَرِ

فِيهَا غِلاظٌ شِدَادٌ مِنْ مَلائِكَةٍ ** قُلُوبُهُمْ شِدَّةً أَقْسَى مِنَ الْحَجَرِ

لَهُمْ مَقَامِعُ لِلتَّعْذِيبِ مُرْصَدَةٌ ** وَكُلُّ كِسْرٍ لَدَيْهِمْ غَيْرِ مُنْجَبِر

سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ شَعْثَاءُ مُوحِشَةٌ ** دَهْمَاءُ مُحْرِقَةٌ لَوَّاحَةُ الْبَشَرِ

فِيهَا الْجَحِيمُ مُذِيبٌ لِلْوُجُوهِ مَعَ الْ ** أَمْعَاءِ مِنْ شِدَّةِ الأحْرَاقِ وَالشَّرَرِ

فِيهَا الْغِسَاقُ الشَّدِيدُ الْبَرْدِ يَقْطَعُهُمْ ** إِذَا اسْتَغَاثُوا بِحَرِّ ثُمَّ مُسْتَعِرِ

فِيهَا السَّلاسِلُ وَالأَغْلالُ تَجْمَعُهُمْ ** مَعَ الشَّيَاطِينِ قَسْرًا جَمْعَ مُنْقَهِرِ

فِيهَا الْعَقَارِبُ وَالْحَيَّاتُ قَدْ جُعِلَتْ ** جُلُودُهُمْ كَالْبِغَالِ الدُّهْمِ وَالْحُمُرِ

وَالْجُوعُ وَالْعَطَشُ الْمُضْنِي لأَنْفُسِهِمْ ** فِيهَا وَلا جَلَدٌ فِيهَا لِمُصْطَبِرِ

لَهَا إِذَا مَا غَلَتْ فَوْرٌ يُقَلِّبُهُمْ ** مَا بَيْنَ مُرْتَفِع مِنْهَا وَمُنْحَدِرِ

جَمْعُ النَّوَاصِي مَعَ الأَقْدَامِ صَيَّرَهُمْ ** كَالْقُوسِ مَحْنِيَّةً مِنْ شِدَّةِ الْوَتَرِ

لَهُمْ طَعَامٌ مِن الزَّقُّومِ يَعْلَقُ فِي ** حُلُوقِهِمْ شَوْكُهُ كَالصَّابِ وَالصَّبِرِ

يَا وَيْلَهُمْ تُحْرِقُ النِّيرَانُ أَعْظُمَهُمْ ** بِالْمَوْتِ شَهْوَتُهُمْ مِنْ شِدَّةِ الضَّجَر

ضَجَّوْا وَصَاحُوا زَمَانًا لَيْسَ يَنْفَعُهُمْ ** دُعَاءُ دَاعٍ وَلا تَسْلِيمُ مُصْطَبِرِ

وَكُلُّ يَوْمٍ لَهُمْ فِي طُولِ مُدَّتِهِمْ ** نَزْعٌ شَدِيدٌ مِن التَّعْذِيبِ وَالسَّعَرِ

كَمْ بَيْنَ دَارِ هَوَانٍ لا انْقِضَاءَ لَهَا ** وَدَارِ أَمْنٍ وَخُلْدٍ دَائِمِ الدَّهَرِ

دَارِ الَّذِينَ اتَّقُوْا مَوْلاهُمُ وَسَعَوْا ** قَصْدًا لِنَيْلِ رِضَاهُ سَعْيَ مُؤْتَمِرِ

وَآمِنُوا وَاسْتَقَامُوا مِثْلَ مَا أُمِرُوا ** وَاسْتَغْرَقُوا وَقْتَهُمْ فِي الصَّوْمِ وَالسَّهَرِ

وَجَاهَدُوا وَانْتَهَوْا عَمَّا يُبَاعِدُهُمْ ** عَنْ بَابِهِ وَاسْتَلانُوا كُلَّ ذِي وَعَرِ

جَنَّاتُ عَدْنٍ لَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ بِهَا ** فِي مَقْعَدِ الصِّدْقِ بَيْنَ الرَّوْضِ وَالزَّهَرِ

بِنَاؤُهَا فِضَّةٌ قَدْ زَانَهَا ذَهَبٌ ** وَطِينُهَا الْمِسْكُ وَالْحَصْبَا مِنَ الدُّرَرِ

أَوْرَاقُهَا ذَهَبٌ مِنْهَا الْغُصُونُ دَنَتْ ** بِكُلِّ نُوعٍ مِن الرَّيْحَانِ وَالثَّمَرِ

أَوْرَاقُهَا حُلَلٌ شَفَافَةٌ خُلِقَتْ ** وَاللُّؤْلؤُ الرَّطْبُ وَالْمُرْجَانُ فِي الشَّجَر

دَارُ النَّعِيمِ وَجَنَّاتُ الْخُلُودِ لَهُمْ ** دَارُ السَّلامِ لَهُمْ مَأْمُونَةُ الْغِيَرِ

وَحَنَّةُ الْخُلْدِ وَالْمَأْوَى وَكَمْ جَمَعَتْ ** جَنَّاتُ عَدْنٍ لَهُمْ مِنْ مُونِقٍ نَضِرِ

طِبَاقُهَا دَرَجَاتٌ عَدُّهَا مائَةٌ ** كُلُّ اثْنَتَيْنِ كَبُعْدِ الأَرْضِ وَالْقَمَرِ

أَعْلَى مَنَازِلِهَا الْفِرْدَوْسُ عَإليهَا ** عَرْشُ الإِلَهِ فَسَلْ وَاطْمَعْ وَلا تَذَرِ

أَنْهَارُهَا عَسَلٌ مَا فِيهِ شَائِبَةٌ ** وَخَالِصُ اللَّبَنِ الْجَارِي بِلا كَدَرِ

وَأَطْيَبُ الْخَمْرِ وَالْمَاءِ الَّذِي خَلِيَتْ ** مِنَ الصُّدَاعِ وَنُطْقِ اللَّهْوِ وَالسَّكَرِ

وَالْكُلُّ تَحْتَ جِبَالِ الْمِسْكِ مَنْبَعُهَا ** يُجْرُونَهُ كَيْفَ شَاءُوا غَيْرَ مُحْتَجَرِ

فِيهَا نَوَاهِدُ أَبْكَارٌ مُزَيَّنَةٌ ** يَبْرُزْنَ مِنْ حُلَلٍ فِي الْحُسْنِ وَالْخَفَرِ

نِسَاؤُهَا الْمُؤْمِنَاتُ الصَّابِرَاتُ عَلَى ** حِفْظِ الْعُهُودِ مَعْ الإِمْلاقِ وَالضَّرَرِ

كَأَنَّهُنَّ بُدُور فِي غُصُون نَقَا ** عَلَى كَثِيبٍ بَدَتْ فِي ظُلْمَةِ السَّحَر

كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يُعْطَى قُوَى مائَةً ** فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالإِفْضَا بِلا خَوَرِ

طَعَامُهُمْ رَشْحُ مِسْكٍ كُلَّمَا عَرِقُوا ** عَادَتْ بُطُونُهُمْ فِي هَضْمِ مُنْضَمِرِ

لا جُوعَ لا بَرْدَ لا هَمٌ وَلا نَصَبٌ ** بَلْ عَيْشُهُمْ عَنْ جَمِيعِ النَّائِبَاتِ عَرِي

فِيهَا الْوَصَائِفُ وَالْغُلْمَانُ تَخْدُمُهُمْ ** كَلُؤْلُؤ فِي كَمَالِ الْحُسْنِ مُنْتَثِرِ

فِيهَا الْغِنَا وَالْجَوَارِي الْغَانِيَاتُ لَهُمْ ** بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ لِلْمَوْلَى مَعَ السَّمَرِ

لِبَاسُهُمْ سُنْدُسٌ حُلاهُمْ ذَهَبٌ ** وَلُؤْلُؤٌ وَنَعِيمٌ غَيْرُ مُنْحَصِرِ

وَالذِّكْرُ كَالنَّفَسِ الْجَارِي بِلا تَعَبٍ ** وَنُزِّهُوا عَنْ كَلامَ اللَّغْوِ وَالْهَذَرِ

وَأَكْلُهَا دَائِمٌ لا شَيْءَ مُنْقَطِعٌ ** كَرِّرْ أَحَادِيثَهَا فِي أَطْيَبِ الْخَبَرِ

فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ مَا لَمْ يَجْرِي فِي خَلَدٍ ** وَلَمْ يَكُنْ مُدْرِكًا لِلسَّمْعِ وَالْبَصَرِ

فِيهَا رِضَا الْمَلِكَ الْمَوْلَى بِلا غَضَبٍ ** سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ نَفْعٌ بِلا غِيَر

لَهُمْ مِن اللهِ شَيْءٌ لا نَظِيرَ لَهُ ** سَمَاعُ تَسْلِيمِهِ وَالْفَوْزُ بِالنَّظَرِ

بِغَيْرِ كَيْفٍ وَلا حَدٍّ وَلا مَثلٍ ** حَقًّا كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْخَبَرِ

وَهِيَ الزِّيَادَةُ وَالْحُسْنَى الَّتِي وَرَدَتْ ** وَأَعْظَمُ الْمَوْعِدِ الْمَذْكُورِ فِي الزُّبُرِ

للهِ قَوْمٌ أَطَاعُوهُ وَمَا قَصَدُوا ** سِوَاهُ إِذَا نَظَرُوا الأَكْوَانَ بِالْعِبَرِ

وَكَابَدُوا الشَّوْقَ وَالأَنْكَادُ قُوَّتُهُمْ ** وَلازَمُوا الْجِدَّ وَالأَذْكَارَ فِي الْبُكَرِ

يَا مَالِكَ الْمُلْكِ جُدْ لِي بِالرِّضَا كَرَمًا ** فَأَنْتَ لِي مُحْسِنٌ فِي سَائِرِ الْعُمُرِ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى الْهَادِي الْبَشِيرِ لَنَا ** وَآلِهِ وَانْتَصِرْ يَا خَيْرَ مُنْتَصِرِ

مَا هَبَّ نَشْرُ الصَّبَا وَاهْتَزَّ نَبَتُ رُبَا ** وَفَاحَ طِيبُ شَذَا فِي نَسْمَةِ السَّحَرِ

أَبْيَاتُهَا تِسْعُ عَشْرٍ بَعْدَهَا مائَةٌ ** كِلاهُمَا وَعْظُهَا أَبْهَى مِن الدُّرَر

اللَّهُمَّ أعذنا من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وصلع الدين وغلبة الرِّجَال، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أعطنا من الْخَيْر فوق ما نرجو واصرف عنا من السُّوء فوق ما نحذر. اللَّهُمَّ علق قلوبنا برجائك، واقطع رجاءنا عمن سواك، اللَّهُمَّ إنك تعلم عيوبنا فاسترها، وتعلم حاجتنا فاقضها، كفى بك وليًا وكفى بك نصيرًا يا رب العالمين، اللَّهُمَّ وفقنا لسلوك سبيل عبادك الأخيار، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ والمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصَحْبِهِ أَجْمَعِين.
موعظة:
عباد الله لَقَدْ امتن الله على خاتم رسله، وصفوة خلقه، سيدنا مُحَمَّد بن عَبْد اللهِ بأشرف المنن، واختصه بأجل النعم، وآتاه من فضله ما لم يؤت أحدًا سواه، أدبه فأحسن تأديبه، وهذبه فأكمل تهذيبه، ومنحه من الصفات الجميلة غايتها، ومن الأَخْلاق الكريمة نهايتها، ثُمَّ أثنى عَلَيْهِ فَقَالَ: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم} قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ خلقه القرآن يرضى برضاه، ويسخط بسخطه، وكَانَ صلى الله عليه وسلم أوسع النَّاس صدرًا، وأصدقهم قولاً، وإلينهم جانبًا، وأكرمهم عشرةً، يؤلف النَّاس ولا ينفرهم، ويكرم كريم كُلّ قوم، ويوليه عَلَيْهمْ، يتفقَدْ أصحابه ويعطي كُلّ جلَيْسَ نصيبه حتى لا يحسب جليسه أحدًا أكرم عَلَيْهِ منه، من جالسه أو قاربه بحاجة سايره، حتى يكون هُوَ المنصرف عَنْهُ، قَدْ وسع النَّاس بسطه وخلقه، فصار لَهُمْ أبًا رحيمًا. وصاروا عنده في الحق سواء، لذَلِكَ اجتمعت عَلَيْهِ القُلُوب بعد نفورها، وتألفت النُّفُوس بعد جموحها، تحقيقًا لقوله تَعَالَى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ} وكَانَ صلى الله عليه وسلم حليمًا مَعَ الأَذَى، عفوا مَعَ القدرة، صبروا على المكاره، وتلك خصال أدبه بها ربه، فَقَالَ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.
سأل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جبريل عَلَيْهِ السَّلام عن تفسيرها، فَقَالَ: إن الله يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكرم النَّاس، وأسخاهم يدا، وأطيبهم نفسًا، ما سئل عن شَيْء قط فَقَالَ لا، من سأله حَاجَة لم يرده إِلا بها، أو بميسور من القول، يجيب دعوة من دعاه، ويقبل الهدية لو كأَنْتَ كراعًا، ويكافئ عَلَيْهَا خيرًا منها، وكَانَ عَلَيْهِ الصَّلاة والسَّلام أشجع النَّاس، وأعظم النَّاس غيرة وإقدامًا، فر الفرسان والأبطال عَنْهُ غير مرة، وَهُوَ ثابت لا يبرح مقبل لا مدبر، ولا يتزحزح، وكَانَ صلوات الله وسلامه عَلَيْهِ أشد النَّاس حياء، وأكثرهم عن العورات إغضاء. قال أبو سعيد الخدري: كَانَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشد حياء من العذراء في خدرها، وكَانَ إذا كره شَيْئًا عرفناه في وجهه وكَانَ لا يخاطب أحدًا بما يكره حياء وكرمًا.
أما شفقته ورحمته ورأفته ولطفه بجَمِيع الخلق، فنما ذكر الله عَنْهُ بقوله: {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}، وَقَالَ عز من قائل: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} وأما تواضعه – مَعَ علو منصبه ومكانته، ورفع رتبته- فقَدْ خيره الله بين أن يكون ملكًا نبيًا، أو عبدًا نبيًا، فاختار عبدًا نبيًا، وكَانَ يَقُولُ: «إنما أَنَا عبد، آكل كما يأكل الْعَبْد، وأجلس كما يجلس الْعَبْد» وكَانَ يجالس الفقراء، ويعود المساكين، ويجلس مَعَ أصحابه مختلطًا بِهُمْ كأنه واحد مِنْهُمْ، وكَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أحيني مسكينً، وأمتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين».
وأما عدله وأمانته، وعفته ومروءته، ووقاره وهيبته، وصدقه ووفاؤه بالعهد وحفظه للوعد، وصلته للأرحام، وعطفه على الأيتام، فقَدْ بلغ في كُلّ ذَلِكَ الغاية، ووصل إلى النهاية، وأما زهده وورعه، فقَدْ قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إني عرض علي أن تجعل لي بطحاء مَكَّة ذهبًا، فقُلْتُ: لا يا رب. أجوع يومًا، وأشبع يومًا، فأما اليوم الَّذِي أجوع فيه فأتضرع إليك وأدعوك، وأما اليوم الَّذِي أشبع فيه فأحمدك وأثني عَلَيْكَ». وقَالَتْ أم الْمُؤْمِنِين عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَا كنا آل مُحَمَّد لنمكث شهرًا ما نستوقَدْ نارًا، إن هُوَ إِلا التمر والماء، وأما خوفه من ربه، وطاعته لَهُ فعَلَى قَدْرِ عمله به ولذَلِكَ قال: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً وَلَبَكَيْتُم كثيرًا، أرى ما لا ترون، وأسمَعَ ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إِلا وملك واضع جبهته ساجدًا لله وَاللهِ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً وَلَبَكَيْتُم كثيرًا، ولما تلذذتم بالنساء على الفراش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إِلَى اللهِ تَعَالَى». وكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلى حتى تورمت قدماه، فَقَالَتْ له عَائِشَة: أتكلف هذا وقَدْ غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فَقَالَ: «أفلا أكون عبدًا شكورًا؟» هَذَا يا عباد الله قليل من كثير من صفات سيد المرسلين ذي الخلق العَظِيم، والقدر الفخيم، فهل لكم أن تتأملوا هذه الصفات الجليلة والخصال الحميدة، فتمسكوا بها وتسيروا على نهجها قال تَعَالَى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} الآيَة.
يَا نَفْسُ تُوبِي فَإِنَّ الْمَوْتَ قَدْ حَانَا ** وَاعْصِي الْهَوَى فَالْهَوَى مَا زَالَ فَتَّانَا

أَمَا تَرَيْنَ الْمَنَايَا كَيْفَ تَلْقُطُنَا ** لَقْطًا فَتُلْحِقُ أُخْرَانَا بِأُولانَا

فِي كُلِّ يَوْمٍ لَنَا مَيِّتٌ نُشَيِّعُهُ ** نَرَى بِمَصْرَعِهِ آثَارَ مَوْتَانَا

يَا نَفْسُ مَإلى وَلِلأَمْوَالِ أَتْرُكُهَا ** خَلْفِي وَأُخْرَجُ مِنْ دُنْيَايَ عُرْيَانَا

أَبَعْدَ خَمْسِينَ قَدْ قَضَيْتُهَا لِعِبَا ** قَدْ آنَ أَنْ تَقْصُرِي قَدْ آنَ قَدْ آنَا

مَا بِالُنَا نَتَعَامَى عَنْ مَصَائِرُنَا ** نَنْسَى بِغَفْلَتِنَا مَنْ لَيْسَ يَنْسَانَا

نَزْدَادُ حِرْصًا وَهَذَا الدَّهْرُ يَزْجُرَنَا ** كَانَ زَاجِرَنَا بِالْحِرْصِ أَغْرَانَا

أَيْنَ الْمُلُوكُ وَأَبْنَاءُ الْمُلُوكِ وَمَنْ ** كَانَتْ تَخِر لَهُ الأَذْقَانُ إِذْعَانَا

صَاحَتْ بِهِمْ حَادِثَاتُ الدَّهْرِ فَانْقَلَبُوا ** مُسْتَبْدِلِينَ مِن الأَوْطَانِ أَوْطَانَا

خَلَّوا مَدَائِنَ كَانَ الْعِزُّ مَفْرَشُهَا ** وَاسْتَفْرَشُوا حُفُرًا غُبْرًا وَقِيعَانَا

يَا رَاكِضًا فِي مَيَادِين الْهَوَى مَرِحًا ** وَرَافِلاً فِي ثِيَابِ الْغَيِّ نَشْوَانَا

مَضَى الزَّمَانُ وَوَلَّى الْعُمْرُ فِي لَعِبٍ ** يَكْفِيكَ مَا قَدْ مَضَى قَدْ كَانَ مَا كَانَا

اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا تَوفيقًا يَقِينًا عَنْ مَعَاصِيكِ، وَأَرَشِدْنَا إلى السَّعْيِ إلى مَا يُرْضِيكَ وأَجِرْنَا يَا مَوْلانَا مِنْ خِزْيكَ وَعَذَابِكَ وَهَبْ لَنَا مَا وَهَبْتَهُ لأَوْلِيَائِكَ وَأَحْبَابِكَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ والمَيِّتِينَ.
اللَّهُمَّ قوي إيماننا بك وبملائكتك وبرسلك وباليوم الآخِر وبالقدر خيره وشره، اللَّهُمَّ وَوَفِّقْنَا لامْتِثَالِ أَوَامِرَكَ، واجتناب نواهيك وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِينََ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ والمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ أَجْمَعِين.